У нас есть кое-какой новый материал. Я думаю, вы уже слышали от меня эти слова раньше. Но здесь у нас есть брошюра, которая была составлена специально для этого конгресса, чтобы дать вам процедуру «Клир»; и в ходе этой лекции мы обсудим процессы, содержащиеся в этой книжке, а также некоторые другие материалы. Но эта брошюра была составлена просто для того, чтобы у вас была основная часть этого материала, необходимого для всего этого; и я знаю, что вы захотите иметь этот материал.

Нам пришлось работать просто на полную катушку, чтобы выпустить эту брошюру, мы делали ее в спешке, так что вы простите некоторые незначительные упущения и так далее. По-моему, все эти три книги были только что получены из печати

Hi ya! Welcome to the congress.

– через день после Рождества... или через два дня после Рождества, перед самым началом этого конгресса.

Now, we usually start these congresses off with a bang. But we've seldom attempted a production as great, as earthshaking, as reaching into history, as today.

Вот еще одна книга, которая скомпилирована из лекций и так далее, просто чтобы у вас была «Механика НИО и контроля». Так вот, это представляет довольно большой интерес для вас, поскольку эта книга является дополнением вот к этой красной брошюре. При проведении процедуры «Клир» очень важно использовать НИО; как именно проводится этот процесс, конечно же, описано вот в этой книге, но кроме того это описывается вот здесь, и тут содержится больше материала на эту тему.

Now, you think you're at the congress, don't you? No, you isn't. You is at Cape Carnivorous und ve foreign scientists vat help der American government is going to launch der first unsuccessful saterilite. Now, I vill have to have a bit of assistance. I am ashamed to say I have to have an American to help me, but there's somebody – somebody has got to do something here. Now, ve – our able assistant here, who is de entire – der entire technical staff of Cape Carnivorous and 'ere she goes!

А вот эта книга имеет очень незначительное отношение к данной лекции, но я думаю, вы увидите, что она бесценна, когда речь идет о работе с людьми в районе деятельности... о работе с людьми в вашей собственной области... поскольку это «Руководство для обучения сертифицированного специалиста по курсу “Саентолог-стажер Хаббарда” в районе деятельности». И здесь у нас впервые представлены все ТУ

[Noises, laughter – see introduction]

– очень действенные; они все обновлены, это не те же самые ТУ, которые были разосланы вам сразу же по окончании последнего конгресса; они почти такие же, но в них есть кое-какие небольшие изменения, которые очень важны. Кроме того, здесь имеется “бланк”, используя который, вы можете проводить курс HAS или же курс сертифицированного специалиста в районе деятельности прямо по этой брошюре – вы записываете на этой брошюре имя студента и проводите его по всей брошюре. И я думаю, вам это покажется очень и очень удобным. Я уверен, что вы оцените это по достоинству.

Vell, now there ain't nothink goink around the air. Ve – ve foreign scientists vat help America get der heads cut off, ve – ve very disappointed, but ve can put up sputnik anyvay. Now, dis is the first unsuccessful launching of an American satellite, and punks like Eisenhower and these other Americans, you don't vant nothing to do with them, because look vat ve can do!

Так вот, в данный момент наше внимание, конечно же, направлено на процедуру «Клир».

Vell, der ve is – der ve is. And now ve know. Ve got it down, too. That's better than de Russians. Now, all kidnik aside, this was a great invention. Dat it vent wrong had nuttin' to do with American scientists.

Так вот, НИО... Начать, Изменить и Остановить... это механика контроля, и сегодня мы обнаруживаем интересное положение дел в процессинге, очень интересное положение дел. Хотя процессинг содержит в себе некоторые совершенно новые элементы, он – как это и должно быть – включает в себя также и то, что мы использовали в прошлом, лучшее из того, что у нас было.Так вот, у нас были процессы, известные как процессы КОО, и это те еще процессы.

The funny part of all of this rocket parade that you see – the very amusing thing about rockets and American science in general – is that people tell you it's losing. And I'll tell you something very funny: It isn't losing; it's way ahead, but it hasn't yet had a chance with the government. I mean that seriously. It hasn't had a chance with the government yet.

Мы действительно не любим этих ребят-медиков. Они берут две истории болезни, отправляются на Филадельфийскую медицинскую конференцию и заявляют:

I don't know why, but the government seems to be a little bit overwhelmed from abroad. And maybe one of these days they'll turn around and notice they have some scientists here in America that can do a few things. But if that day doesn't come, we have still launched a sputnik.

«В конце концов нам удалось получить средство, полностью исцеляющее джуппабулус. Я провел этот процесс, – говорит какой-нибудь медик, – или вколол это двум пациентам и они оба излечились, вот только потом у обоих произошел рецидив, так что это является средством исцеления, и я продал его “Эббот драг компани” за миллиард баксов». Боюсь, что это звучит очень критично, но если кто-нибудь захочет просмотреть протоколы заседаний ребят-медиков или психиатров, он увидит там кое-что весьма и весьма интересное... в каждом случае тот или иной препарат опробуется всего лишь на нескольких пациентах... то, к чему мы в Саентологии относимся достаточно осторожно. Мы не просто говорим: «Что ж, это сработало на том человеке и вот на том».

Well, I'm very glad to see you here at this congress. We are actually bigger than our last year's mid-year congress. Thank you all for coming. We have so much material to cover at this congress that I am very – I get a funny thing when I start to cover material. I mean, I get the idea that there's so much of it that I better kind of drag it all out, you know?

Поскольку в конце 40-х – в начале 50-х я усвоил на горьком опыте, что серия – если угодно – из ста человек на самом деле не позволяет получить результаты, которые можно было бы считать надежными в Дианетике или Саентологии.

The truth of the matter is, there are three programs here in three days. You've seen a fourth program that wasn't scheduled until almost before the congress began. But there are three programs here that we have to take up, and the first of those today is simply Scientology and Project Clear; there's quite a bit of data on this. And tomorrow there's another project which is of considerable interest. And the next day, there is another project which you will find probably of even greater interest and which is represented by the big question mark which you see up on the signs. So, we actually had better get on with it.

Что ж, нам приходится ждать, пока у нас в руках не окажется громадное количество доказательств, прежде чем мы в конце концов получим определенные процессы.

We are, organizationally in Scientology; we are only really about four years old. Dianetics and its organizations were as uncontrolled as any preclear you ever had your hands on. That was quite an interesting sputnik in itself; it was an interesting rocket. But the truth of the matter is that it did not represent solid growth; it represented spontaneous enthusiasm.

Так вот, еще одна книга, которая выглядит вот так, «Подготовительное руководство для ППК», содержит в себе множество данных, полученных в районе деятельности одиторами, которые работают самостоятельно. «Резюме по исследовательскому проекту». Вы должны просмотреть эти книги. Это очень интересная книга – «Подготовительное руководство для ППК», – главным образом потому, что в ней действительно содержится «Резюме по исследовательской процедуре». Какие процессы сработали? Что именно было чрезвычайно действенным? Что именно оказалось очень эффективным в руках одитора, который работает самостоятельно? Подавляющее большинство голосов было отдано за определенные процессы, и мы не забыли эти процессы в процедуре «Клир», но процедуре «Клир» сопутствовало такое вот интересное приключение: я начинал вплотную заниматься каким-нибудь процессом, который, как я знал, может использовать хороший одитор, но мне приходилось изменять его уже в самой организации; такой процесс еще даже не успевал попасть в руки одиторов за пределами организации, а нам уже приходилось по-настоящему его пересматривать, выворачивать его шиворот-навыворот, приводить его в порядок. Мы давали одиторам хорошие процессы. А затем я запрашивал файлы всех преклиров, на которых проводилось опробование этих процессов, просматривал результаты, полученные при проведении КОО, и обнаруживал, что мы получаем различные результаты при проведении этих процессов, которые называются КОО. Если эти процессы проводил хороший одитор и если он находился в хорошей форме, когда он их проводил, то он получал потрясающие результаты. Если же у него в тот день болела голова, чего с одитором никогда не должно происходить, или же если он вообще не был хорошим одитором, то результаты получались весьма и весьма различные; и тем не менее процессы КОО действительно работают даже на таком низком уровне, когда преклир находится в бессознательности... процессинг людей, находящихся в бессознательности... и это очень эффективные процессы; мы не знаем никаких других процессов, которые позволяли бы делать такие вещи, так что это важные процессы. Но сейчас мы говорим о процедуре «Клир».

I want to give you a little idea of how far we've come.

Так вот, когда мы имеем дело с процедурой «Клир», мы предполагаем, что возьмем человека, с которым мы можем разговаривать, и отклируем его. Это первое, что мы собираемся сделать. И эта процедура направлена просто-напросто на преклира, с которым мы можем разговаривать. Что ж, вы можете использовать КОО, чтобы поднять человека на такой уровень, где вы смогли бы с ним разговаривать, а затем вы, вероятно, обнаружите, что наиболее быстрые результаты в работе с этим человеком дает процедура «Клир» именно в том виде, в каком она здесь приводится.

The first organization that I controlled was called the Office of L. Ron Hubbard. It was in Phoenix, Arizona and it was opened up in the early part of 1952, and it carried on mainly trying to reorient the situation. It had mainly Dianetic business and at that time a fellow had decided to wipe the organizations out one way or the other, and he was busily doing so.

КОО 0 обычно приходится проводить чуть ли не до смерти тому преклиру, который не хочет присутствовать и который вообще не хочет получать процессинг, который получает процессинг лишь потому, что папа или мама, муж или жена, или дядя Джо хотят, чтобы он получал процессинг. Вы должны дать ему какие-то цели, но чтобы дать ему какие-то цели, вы должны донести до него идею о том, что ему может быть оказана помощь.

We started to swing into Scientology in the late fall of that year, and Scientology started getting underway. We still had some Dianetic business. And then we get up to the next year: I was abroad for a whole year; there was very little done. We get up to 1954. There you see the decline of Dianetic business and the starting of Scientology business. They are different, believe me.

И мы обнаруживаем такое вот изумительное обстоятельство: люди утрачивают способность помогать и получать помощь; и когда общество в целом переживает очень трудные времена, большинство людей в этом обществе не могут помогать и не могут получать помощь; они говорят, что им не помогут.

In other words, from the moment that we really began to work with Scientology, we were a success, and we have continued onward and the curve has been steep. And at this moment, across the world, there are more students in training in Scientology, there are more auditors in practice in Scientology, and there are more offices and actual businesses engaged upon in Scientology than there ever were in Dianetics by about a factor of five.

Труднее всего на свете жить с тем человеком, которому невозможно помочь, который не хочет, чтобы ему помогали. Мы в этих великолепных Соединенных Штатах почти вознесли до небес эту черту; мы назвали ее «независимостью». «Человек должен стоять на своих ногах!» Понимаете... бумс! И опускаться все ниже и ниже.

But it's quiet growth, very orderly growth, very stable, very steady. And this curve which we see here has nothing to do with whether or not we're making money. We're not making money. Every penny we get is expended at once into research and projects of one kind or another, or into the running expenses of the organization. This is quite interesting. The organization is not busy making a profit. Every time it can get ahead a penny, it immediately starts something new.

Так вот, если речь идет об обществе, которое осваивает новые территории, где человек может оказаться в одиночестве, где женщина должна быть очень самостоятельной... то нет ничего плохого в том, чтобы быть самостоятельным, быть независимым, но, пожалуйста, не надо это драматизировать. Вы обнаружите, что есть... человек, который не хочет, чтобы его одитировали, не говорит: «Я вообще не хочу, чтобы меня одитировали». Человек, который говорит: «Я не хочу одитировать вас», на самом деле не говорит: «Я не хочу одитировать вас».

But what do we see here? Not a sudden spontaneous explosion, which then tapered off – and which took about three or four years to damp out entirely – but we see beginning with 1955, this steady growth. You get the picture? And all organizational activities are going on that curve. It's a steep curve and every bit of that growth is honest and sturdy and has no real liability. Now, that's what I mean by building an organization; what I mean by building a subject.

Первый человек, который не хочет, чтобы его одитировали, на самом деле говорит: «Я не хочу, чтобы мне помогали. Я не могу принять помощь. Помощь невозможна». Это не имеет никакого отношения к Саентологии; это имеет отношение всего лишь к способности человека помогать и получать помощь. И бог ты мой, вы можете записать это для себя, поскольку, если вы знаете это небольшое данное, вы можете взламывать такие кейсы. Вы можете это делать. Это важно... фактор помощи.

What have we had to do to get ahead with this? It's quite interesting that a new thing in the world, it would be a marvelous miracle if a new thing could be launched in the world without any enturbulance at all. You know, you just launched it and everybody said, "That's fine," took it and it grew, and that's all there was to it. Ooh, no! No, no. That isn't the way it goes. It goes Boom! Crash! Thud – apathy, enthusiasm! serenity! apathy, apathy – 1.5 – 1.1. Fascinating. It's just a rolly coaster. Well, that rolly coaster was in progress for the first three years of the seven we have been in existence, and that rolly coaster was a rough one. Any old-timers here know that. That's been rough; and I want to thank you from the bottom of my heart for staying with it.

Так вот, вы знаете... вы знаете, к вам входит какая-нибудь женщина, присаживается и говорит: «Что ж, все и так далее... и мне придется что-то с этим сделать, я думаю, но с этим невозможно ничего сделать. Я... я просто должна пить этот литр виски каждое утро!»

What do we have to show now? What do we have to show for all this time? We have a lot of things to show that you wouldn't really suspect were assets. And I know you didn't come here to listen to some dull lectures on the subject of economics. You want to find out about you, and so forth. Well, the best thing I can tell you about you is that you're a success, and I'm trying to right here now: You are a success. Because if the organization prospers; if you prosper the organization prospers, and if the organization prospers you prosper. It is merely an indication of whether or not we're disseminating. It's merely an indication of whether or not we're getting out.

Вот что тут забавно: она не хочет получать никакого одитинга. Если вы попытаетесь отклировать ее в отношении виски, вы ничего не добьетесь. Если вы попытаетесь отклировать ее в отношении Саентологии, если вы будете говорить ей, какая это хорошая штука, Саентология, вы ничего не добьетесь, поскольку кнопка, на

Now, you sit in one little place and you talk to this one and he says, "Well, that stuff, my mind. I know nothin's wrong with my mind. I generally keep it home on the piano." We talk to this fellow, we talk to that fellow, we talk to another fellow; one right after the other, and they all say, "Nyah-nyah." Our parents say to you, is "Are you crazy, fooling around with something like that? What's the matter with you? Why don't you leave all this betterment stuff alone? Be happy like us." We lose all our friends; we make a lot of enemies, and fortunately, we make a lot of new friends that were worthwhile this time.

которой она сидит, это «Помощь», и эта женщина говорит: «Помощь невозможна». И если вы начнете очищать кнопку «Помощь», используя КОО 0, просто двустороннее общение в отношении: «Кто мог бы помочь ей? Кому она могла бы помочь? Можно ли кому-то помочь? Могут ли люди помочь людям?» Если вы очистите этот ряд идей о помощи... если вы все это очистите, то реакция этого человека будет совершенно иной.

I'm reminded, by the way, of several conversations I've had with guys in the organization, gals – very amusing – their accounts of going "out there," away from the organization, away from their group and away from their Scientology friends. It's always a sad story. Only Edgar Allan Poe could have done it justice. Very amusing.

Однако первой реакцией человека, который выпивает литр виски каждое утро, будет озарение, что кто-то мог бы помочь ему, дав литр виски. Так вот, вы не можете отклировать такого человека в отношении алкоголя по той простой причине, что он не знает о том, что он пьет! Пьянство – это заменитель помощи, так же, как и фенобарбитал, так же, как и врачи, так же, как и – помоги им Господи – психиатры! Они заменители помощи. Вы это понимаете?

I did it myself once. First time I ever went away from the Foundation or the organization – totally outside, you see, and totally out of contact – was for a period of only a few days in California. And I just left and I was rubbing elbows with the – what Roosevelt called "the forgotten man." Only he didn't, and he didn't forget him enough. And I was busy doing that and I drove back toward the Foundation at the end of this period – this visit – and all of a sudden, all of a sudden I began to cheer up. Until that time, I hadn't realized that I was miserable. It wasn't – it wasn't that people were just talking the same vocabulary I was, but they were alive; they would answer when spoken to. When they said something, it was generally worth listening to. There was communication; there were people; the place was alive. I felt like somebody that'd walked out of a cemetery.

Можно было бы сказать, что если бы вы смогли полностью очистить кнопку

So I know, I know what a person does when he goes out from an HCA class or something like that, and he goes out and sits down in the middle of Milwaukee or someplace. He's had all this tremendous communication, all these new friends, and he walked off and he left all of them, and there he is in the middle of Milwaukee or someplace.

«Помощь», вы, вероятно, сделали бы человека абсолютным клиром... никто никогда этого не делал, поскольку «Помощь» – это что-то вроде взаимообмена или общения высокого уровня, очень высокого уровня.

It's a great tribute to Scientology that he doesn't commit suicide in the first week. Some people succumb. Some people succumb; others organize a group and they're still with us.

Так вот, когда общество начинает разваливаться, очень трудно добиться, чтобы кто-то принял участие в чем бы то ни было. Даже психологи это понимают. Они говорят: «Вы должны добиться, чтобы эти люди начали принимать участие в чем-либо». Психологи считают неспособность принимать в чем-то участие признаком помешательства.

But it makes a new world; and that's the first thing we should really realize. It doesn't just "make somebody better and cure his sciatica and...” and do something like that. What it does is make a new world! And we see a world that way. We, we see the group that we associate with in our own area, we see these people, we talk with them, we group process them, we work with them; and the next thing you know, why, they're all talking and you're very glad to talk to them and everything's going along well. If you're unlucky, why, you don't start a group and it doesn't hold together.

Вот что забавно: способность принимать в чем-то участие имеет очень незначительное отношение ко всему этому, поскольку кнопка «Принятие участия» не позволяет взламывать такие кейсы; такие кейсы невозможно взломать при помощи процесса, связанного с действованием, как например: «С кем вы могли бы принимать участие в чем-то?» Это не работает в качестве процесса.

But you have actually created, to some degree, a new world; a world that people are alive in, a world where people answer when spoken to, a world that is very very definitely a good world to be in. Now, maybe some of the people in that have faults; maybe we're catty and say, "Well, you know, confidentially, confidentially, she always talks to the preclear when she has him on the backtrack," you know? And we say, "Well, he's all right, but I sure can't stand the way he runs 8-C." A healthy, critical world, you could say.

Но если вы очистите кнопку «Помощь», то такой человек начинает принимать участие. И вот мы обнаруживаем на автостраде тех, кто являются «одними-единственными». Вот такой человек едет по автостраде, понимаете, мимо него проносятся машины, по обе стороны, они движутся во всех направлениях, они сверху и снизу. Такой человек не видит разницы.

But pity the poor fellow who joins a group and goes down and works in the insurance company and comes to the group once a week, and goes down and works at the insurance company and comes back to the group once a week. I wonder if it doesn't drive him slightly mad; just the contrast, one way or the other.

До того как это общество начало выпадать из общения с самим собой, вы ехали по дороге и махали рукой всем подряд. Вы находились в общении с другими водителями. А сегодня лишь определенные водители, которые сидят за рулем автомобилей определенных моделей, общаются друг с другом. Причем они общаются в соответствии с некими правилами этикета.

I heard somebody say recently, "If I could just find out what their level of communication is, if I could just find out what they would talk about, if I could just get down to their level somehow or another, I wouldn't mind being with 'em!"

Мой дедушка таскал меня по этой стране еще до того, как тут появились какие бы то ни было дороги. Он водил «Форд» модели Т; этот автомобиль обладал просто потрясающей способностью ездить по полнейшему бездорожью. Кто-то на Западе приколотил, по-моему, с десяток указателей на деревьях... жестяные указатели... там было написано «Путь Линкольна» и так далее, и это считалось дорогой. Это было весьма интересно.

It would surprise that person to know there is no level. There is a slightness of effect. You could always say, in a whisper: "I think the weather's going to be all right tomorrow." The person would probably look at you and say, "Is somebody talking to me? This has never happened before!"

Он встречал на своем пути каких-нибудь автомобилистов, которые в течение двух месяцев поджидали какой-нибудь фургон, чтобы им привезли из города – какая-нибудь команда, занимающаяся перевозкой грузов, – чтобы им привезли из города какой-нибудь карбюратор, или новую шину, или еще что-нибудь. Шины лопались через каждые пятьдесят километров пути – таков, как правило, был средний показатель. Это были хорошие шины в те дни; наверно, их делали те же ребята, которые делают наши «Вангарды» и все остальное.

Now, very often, people get an odd idea of all this. They say, "Well, I was perfectly happy. There I was, back there in the 40s, I was perfectly happy. Nobody ever bothered me; I never bothered anybody. I just went along in my own way; I wasn't at all worried about the mind or anything about it. I was happy. And look at me now! Ruined! I used to be able to live with my family. Now, I wish I could kill 'em! I'm ruined; I've been in Scientology too long."

Ну да ладно... между прочим, так оно и было, все эти шины были иностранного производства. Как я понимаю, правительство США подаст на нас в суд за клевету в адрес иностранных ученых, находящихся в этой стране. Бог ты мой, в какое же раздавленное состояние его привели.

But, fortunately, he stays right on in Scientology, when he finds out that earlier he was too apathetic to care what was going on around him. Like a log or a piece of wood drifting in the stream, he was living a life without feeling, without communication. Well, if you're going to live a life without sensation, feeling, communication, ARC, understanding and a few other minor quantities, why live?! Why live? Why not just be a – just take the cog out of the machinery that one is and just go out and lie down in a field someplace and expire, because there's no point in it; because the things I've named are the pay you get for living; and there's no other pay.

Ну да ладно. Вы знаете, что сказал Оппенгеймер, когда здесь проводилось расследование в отношении него? Кто-то сказал: «Судя по вашему тону, мистер Оппенгеймер... доктор Оппенгеймер, судя по вашему тону, вы с презрением относитесь к доктору Теллеру». На что Оппенгеймер ответил: «Нет, нет, нет, нет. Я думаю, что он хороший организатор».

The pay is communication, sensation, ARC, understanding, cooperative endeavor, enthusiasm over goals, activity; the feeling one is going someplace and doing something. These are the only payments that can be made to anyone for living. There are some things that try to substitute for them: mink coats, Cadillacs, and big bank accounts. Person says, "Well, if I could just make a couple of million, then I would've been paid for it." Well, you and I know the answer to that. We see some of these fellows that slaved through it for 20-25-30 years, let everything go by the boards but that first couple of million, or something like that, and there they sit in the preclear's chair with ulcers. They were paid, apparently; they were apparently paid; paid in cash – but they weren't paid in communication, sensation, understanding, feeling of a job well done, ARC. These payments they didn't get, and it made them sick! So the – is something real about living, and that something real is life. Not MEST, although MEST is a good substitute for reality.

Как бы то ни было, мы берем этого преклира в прошлом, когда каждый был готов прийти на помощь кому угодно... Когда вы вели какую-нибудь старую машину и видели, что кто-то остановился на обочине, вы тоже останавливались. А сегодня вы рычите и едете дальше. Что ж, тем самым люди принимали участие в игре под названием «автомобилизм»; они принимали участие в жизни. Люди принимали участие.

Now, the funny part of it is, that if you can get paid in the commodities which I have just mentioned, you usually get paid in cash, too; and there's certainly nothing wrong in having a few hogsheads full of cash.

Так вот, когда люди чувствуют, что они больше не могут помогать друг другу, они перестают принимать участие в чем-либо. Вы это понимаете? Это происходит... выглядит так, будто я действительно несколько преувеличиваю это... но на самом деле весьма интересно то, как это происходит. Люди больше не принимают участие в чем-то не из-за того, что они перестают принимать участие; они больше не принимают участие, поскольку у них появляется убеждение, что они не могут помочь сами или что им никто не может помочь. Так вот, это само по себе является значительным открытием, которое было сделано в Саентологии в минувшем году. Это довольно интересно, поскольку это в какой-то мере показывает вам, как вы можете создать третью динамику.

A bunch of my friends in India when I was a kid used to tell me of the horrors of material possession. I would sit there stuffing ice cream in my face in a restaurant, you know, listening to them tell about the horrors of material possession and how bad it all was, see? And I used to say, "Slurp, slurp. This guy's nuts!"

В Дианетике мы сказали, что кто угодно может одитировать кого угодно. Это по-прежнему верно, это по-прежнему верно. Результаты могут довольно сильно различаться, но это по-прежнему совершенно верно.

But wherever we look in life; wherever we look, we see people who have kind of ceased to be people. They're a cogwheel or a thing. Most people are small islands of grief surrounded totally by subapathy. These men who lead lives of quiet desperation. It's said, you know, that most men – married men, lead lives of quiet desperation. Don't wake up because it would be too painful. Well, if they don't wake up let me ask you this question, "How are they going to get paid?" See, how they going to get in communication and how're they going to get any sensation and how're they going to get any understanding or cooperation or some goals up the line or a feeling of working together. How are they going to get any of these things if they cannot experience them? And if life makes you drop down to a point where you cannot experience so that you can bear it, then you have experienced the worst trick that life can play upon you. The worst trick life can play upon you is not getting shot, otherwise people wouldn't sit and watch these TV plays. I think the total plot is: Fellow walks on scene, somebody gets shot. Fellow walks on scene, somebody gets shot. It's an interesting plot.

Но ка-а-а-ак же плакали и рыдали великие университеты! Им пришлось установить дополнительные желоба и водосточные трубы и прорыть дополнительные сточные канавы в государственном... в Сиэтле, штат Вашингтон, в Вашингтонском университете, когда в Дианетике было заявлено, что кто-то действительно может кому-то помочь!

But nobody would turn on TV if getting shot was so horrible that nobody could stand it. You get the idea?

И на факультете психологии все просто сошли с ума! Эти люди вышли в эфир с платным объявлением, заявляя, что Дианетика гроша ломаного не стоит! Они знают, что никто никому не может помочь, и любой, кто утверждает обратное, является предателем и мерзавцем! Разве это не потрясающе?

Now, here we have – here we have then a situation where an individual shrinks back from experience; he shrinks from experience of any kind, and after that he can't be paid anything. There's no way to draw his pay, no way at all. If you can't experience, you can't be paid. And if you can't be paid, you can't live. And that's about the way it is.

Иначе говоря, в этом обществе действуют определенные элементы, которые стремятся запретить вам помогать! Следовательно, любой план, направленный на то, чтобы превратить людей в рабов, включает в себя такой вот фактор: «Ты не должен помогать». Вы это понимаете?

How does an individual get into a state where he can't be paid? By not getting paid. Isn't that weird? I mean, I – you think I'm just making a joke here and saying, "Well, that's a cute epigram or something of the sort, the way not getting paid is not to get paid," but the funny part of it is, that's all there is to it. That is all there is to it.

Так что в конце концов эти ребята тратят больше времени на то, чтобы не позволить людям помогать кому-то, а не на то, чтобы помогать кому бы то ни было, и в результате мы получаем общество, состоящее из «одних-единственных», и мы действительно получили такое общество. Вы следите за мыслью?

If you're not paid long enough, you can't draw your pay. That's the rule. It's funny, but that's the only rule there is. If you go for a long enough period of time without experiencing anything, the next time you experience something, you will find you can't experience it. It's a havingness on the subject of experience and that's all it is. Havingness and experience.

Так вот, принятие участия в сессии рассматривается здесь, в процедуре «Клир»,

One of the cute tricks to play upon a thetan who is saying, "Oh, isn't it dreadful because everything is so painful! Everything that happens to me is painful. I go out in an automobile, accident, goes over a cliff: I get hurt. I – every time I turn around, I look up in the – have to pass by the hospital, and I realize all those people are in there suffering and experiencing this terrible pain." And he talks about pain, "And my mother, the pain she suffered when I was born. I know; she told me every day."

и я хочу обратить ваше внимание на то, что ключевым элементом, главной «шестеренкой», центральным моментом в принятии участия является «Помощь», и все это очищается в ходе КОО 0, и именно на этом процессе делается акцент.

It's very amusing to get this fellow and put him in a preclear chair and have him do old Expanded GITA on pain, SOP-8 1953. Very, very amusing. You have him waste pain. Just – it's a little trick you could pull on one of these guys that's protesting about hurt. You just ask him to invent a way to waste pain, or "Tell me a way to waste pain" – it doesn't much matter how you run it. You don't even have to audit this well.

Так вот, вы думаете, что акцент должен делаться на целях, поскольку мы обнаружили цели задолго до того, как была обнаружена эта кнопка, однако кнопка, о которой я вам говорю сейчас ... и я говорю о ней настойчиво, поскольку большинство из вас уверено, что цели имеют первостепенное значение. Что ж, как показывает проверка, цели не имеют первостепенного значения; помощь находится выше целей. Помощь важнее, чем цели, поскольку вам нужно обеспечить, чтобы преклир оставался в сессии.

The individual says, "Well, waste pain. Give it to me; I don't want it. Yeah."

Как вы обеспечиваете, чтобы преклир оставался в сессии? Вы поддерживаете в нем убежденность в том, что помощь возможна. А если сессия разваливается и преклир думает, что вы поступаете с ним жестоко, то в этом случае он говорит лишь, что помощь потерпела неудачу и что вы больше не можете ему помочь. Вы это понимаете?

"Another way to waste pain."

Когда сессия разваливается, или когда у преклира начинает появляться недовольство, или когда он начинает расстраиваться, он начинает впадать в анатен, он начинает шевелить пальцами ног; иначе говоря, когда он выходит из сессии, когда он не остается с вами в сессии одитинга, то выпадает именно кнопка «Помощь». Его вера в то, что вы хотите помочь ему, была разбита, и это именно то, что необходимо восстановить.

"Well, you'd inflict it on all the dead bodies in the graveyard." That's quite a standard response. He'd go on and on telling you ways to waste pain, ways to waste pain. All of a sudden, a little thought's liable to occur to him. How do you waste pain? By not experiencing it! Dreadful thought.

Следовательно, принятие участия в сессии... и об этом не говорится в этой книге... является более важным, чем что угодно еще. И вы добиваетесь, чтобы преклир принимал участие в сессии, поддерживая с ним АРО, но АРО просто-напросто поддерживает эту кнопку, которая называется «Помощь».

You have him waste pain a little bit further and you finally come up with a real 35-cent cognition, and he'll say, "You know, there's nothing very wrong about pain." And after a while, why, he comes through and he says, "Well, frankly, I know now why I have a bad kneecap. It's the only way I can hurt myself satisfactorily." And after a while he says, "Pain, pain slurp, slurp pain; oh, wonderful, wonderful; pain's wonderful; pain is just great; pain is the best. There sure isn't much of it in this society, is there?"

Его уверенность в том, что он способен получить помощь, его уверенность в вашем желании помочь ему, а также его стремление помочь вам – это на самом деле именно то, что поддерживает сессию. И вот что забавно: это все, что вы увеличиваете при помощи АРО, – стремление помочь, готовность получить помощь, стремление помочь вам – эта штука увеличивается.

Mother tells you not to get hurt; the schoolteacher tells you not to get hurt; the cop tells you not to get hurt; the Careful Driving Association tells you not to get hurt; not to get hurt, not to get hurt; nobody's getting hurt. Gee, the good old days when nobody ever warned you, that you could just fall down steps, and everybody didn't think anything wrong with it at all. He said, "Well, he fell down steps." Nobody was critical about a thetan furnishing himself with a nice, quiet little pain spree.

Возможно, вы думали сами или кто-то говорил вам: «Со мной что-то совершенно не так, поскольку я хочу помочь своему ближнему». Едва ли... я думаю, что тут, вероятно, едва ли найдется хотя бы один человек, которому это не приходило в голову. «Что же это со мной? Почему я хочу помогать каждой бродячей собаке? Что же это со мной? Почему каждый раз, когда я вижу, что у этого парня на работе начинает болеть голова или что-то в этом роде, я хочу оказать ему какую-то помощь? Что же это со мной! Почему я вечно подставляюсь? Да что это со мной?»

Now, what I tell you here is true, and actually you – you should run it on somebody if you have any doubts about it, because it's one of the more fabulous mechanisms.

Пока у вас остается какое-то желание помогать своему ближнему, вы, вероятно, находитесь в хорошем состоянии, а когда вы утрачиваете это желание, вы больны. Это всегда нужно говорить иначе: «Что же это со мной? Почему я больше не хочу помогать своему ближнему?» Это переломный момент в кейсе! «Я больше не хочу помогать».

People don't experience pain for so long that pain becomes painful. They can't have it; they don't want it; they tell you it is very bad. The funny part of it is, if you let them waste pain for a long time, why, they come around to the point where they can have some pain. It's very fascinating. In other words, there's nothing wrong with pain; except not having any.

Что ж, мы видим, что в обычной жизни возникает такая вот ситуация... какая-нибудь организация, скажем, клуб «X», допустим, клуб «X» занимается тем, что создает огромное количество ракет и делает всевозможные вещи. И чтобы сделать все это, клубу «X» требуется помощь определенных людей, которые находятся вот здесь. А затем клуб «X» говорит этим людям: «Вы саботажники, вы являетесь членами не тех организаций и больше не можете помогать нам!» Именно так эти ребята и говорят. И неожиданно эти ученые, которые находятся вот здесь, начинают бороться с клубом «X».

In other words, if the person doesn't have pain for a long enough period of time, then pain is something they can't have. If pain is there in abundance, they can have it.

«Россия не стремится помогать Соединенным Штатам, а Соединенные Штаты в течение долгого времени и словом не обмолвились о том, чтобы помогать России; следовательно, мы можем сделать вывод, что они неизбежно вступят в войну». Вот так просто.

Well, what's the score of this fellow who tells you that life is too ugly to be lived? What's the score? What about this fellow who says, "I cannot live because life is too painful." What's he telling you? He's telling you that he hasn't lived.

Так вот, когда вы можете свести жизнь к каким-то простым принципам, которые доступны для понимания, вы, определенно, можете свести к ним сессию одитинга или какую-нибудь международную ситуацию. Если преклир больше не верит в этот взаимообмен помощью, если у него не происходит улучшений в том, что касается этого взаимообмена помощью, то в конце концов у вас с этим преклиром начнутся стычки. Это и есть анатомия разрушения АРО в сессиях.

Now, I don't say that you ought to go and smash yourself up three times a week and twice on Sundays, but if you do, at least be aware enough to experience it nicely. Don't just waste it.

Потребовались годы на то, чтобы выяснить это. И вот почему я говорю, что в один прекрасный день люди скажут вам: «Вы глупы: все, что вы знаете, так это простые истины Саентологии».

Of course, you can get so skillful that you don't hurt yourself anymore. I got into that horrible state one time. I was riding motorcycles cross-country out in Arizona; a little light, quiet sport I used to indulge in to shake the engrams – other people's engrams out of my head. And one day I said, "I think I'll run start, stop and change; start, change and stop, SCS, as a process on this motorcycle.”

Иначе говоря, крах динамик происходит из-за кнопки «Помощь», и те люди, которые активно саботируют помощь, саботируют динамики. Те люди, которые хотят принять законы, запрещающие вам оказывать содействие своим ближним, вообще не заинтересованы в том, чтобы добиться личного прогресса или чего-то еще; они драматизируют основную инграмму динамик – помощь: «Нет помощи», «Не должен помогать»; они даже не хотят получить какую-то пользу сами, когда принимают такие законы и когда говорят: «Ты не должен никому помогать».

It's lots of fun out there, you know; wide-open country and there's nothing in it to hurt you but the cactus and gullies and sharp rocks and snakes and scorpions and things. And anyhow, you would just start out across country and don't know if you ever heard of this sport or not, but it's – I'm sure you have. You open up the throttle – you used to play a game called straight line, and you start from here and go to top of that hill, way over there, in a straight line with no deviation. Of course you can't see what's in between (or you pretend you can't) and you just go straight to the other point with a minimum deviation. Makes an interesting game.

Я думаю, что скоро уже даже матерей начнут вдруг арестовывать за то, что они дают детям лимон с медом, когда те начинают кашлять ночью... их будут арестовывать, штрафовать на тысячу долларов, сажать в тюрьму на десять лет. «Она осмелилась кому-то помочь!»

So I said, "Well, I could win this game every time if I would take this motorbike out here in this flat space and run SCS with this motorbike." So I did. I just ran the motorbike around. I had an auditor, and he was giving me the commands. All of a sudden, a terrible disappointment came over me; awful disappointed feeling. I realized that I had the motorbike under such excellent control that it was not only improbable but impossible to have an accident with it! No slightest chance of experiencing pain. It's very funny. I didn't ride for two or three weeks.

Конечно, до этого дело еще не дошло, но вы знаете, что если вольно истолковать медицинские законы, например, в штате Техас, то получится, что мы должны арестовывать каждую мать, которая сказала: «Джонни, у тебя горячий лоб». Вы это знали? В этом случае она практикует медицину, не имея лицензии.

After that, why, I'd got so that I could let the air half out of one tire, you know, and slip one of the chain sprockets there a little bit, you know, so it might chip off and took to riding a motorcycle again. I had audited a motorbike up to minus randomity, as we used to say.

Так вот, следовательно, в основе всего одитинга лежит этот принцип, и когда вы обнаруживаете человека, которому невозможно помочь или который не хочет, чтобы ему помогали, у вас вообще не будет никакого одитинга в сессии. Забавно, что мы прилагаем к этому столько усилий, а все это так просто.

Well, now you could audit your body up to minus randomity too. But the only reason you'd be upset about minus randomity would be if you were running down your ability to experience. And if you depend on a body utterly to give you experience, why, then of course you will always have randomity with the body. You will never bring a body up to skillful management and if you totally depend on one to give you all of your sensation and experience ...

Однажды я видел, как штатный одитор очищал с преклиром кнопку «Помощь», этот преклир был пьяницей, он находился в паршивом состоянии, паршивее не бывает; и этот штатный одитор клировал его, в отношении «Помощи». И в течение двух с половиной часов этот парень говорил: «Что ж, думаю, я мог бы помочь себе, используя какое-нибудь лекарство, если бы я хотел кому-нибудь помочь. Нет, вы не можете мне помочь!» И в конце концов очень недружелюбно: «Нет, вы не можете помочь мне! Нет, я не могу помочь вам! Нет, это невозможно!»

The "only one" is in a terrible situation. He has only his body. Get the idea? He's below experience, then, isn't he, because his own body is under control, very thoroughly under control perhaps. Other people's bodies however, are not under control. So a person who is in communication and who is living is surrounded with randomity. There's all kinds of bodies around him that are not under control. If he can experience them in any way, if he can communicate with them in any way, then there's lots of experience. And if he continues to have lots of experience – experience doesn't have to be of a smash variety. That's only when a thetan, you know, becomes so anxious about experience the only experience he thinks of is being able to shoot a cop or dump a car over a cliff. He thinks that is terrific experience. If he – you know, he's on his last legs.

Это продолжалось в течение двух с половиной часов. В конце концов, в конце концов... одитор продолжал упорно работать с этим, используя двустороннее общение, и в конце концов он добился вот такого примечательного результата: «Да, – сказал этот парень, – есть один способ, как вы могли бы мне помочь. Вы могли бы раздобыть пару бутылок виски, и тогда мы могли бы найти пару девиц, куда-нибудь пойти и вовсю повеселиться, это помогло бы мне».

But the individual – the individual who is in communication with others of course has tremendous quantities of experience, and gradually his tolerance of experience rises and rises and rises; and eventually he can tolerate almost any kind of an experience.

Но вы понимаете, что мы все-таки взломали эту кнопку, мы все-таки взломали это у того парня... потрясающе.

What is the first sign you see of a break-up of an individual? He ceases to be able to experience bad luck without breaking up.

Хорошо. В каком же направлении мы двигаемся, начиная с этого момента? Первое, что нам нужно сделать, это добиться, чтобы преклир ознакомился со своим телом, чтобы его тело было под контролем, чтобы он должен был... он должен чувствовать какую-то уверенность в своем одиторе, у него должна быть какая-то уверенность в том, что его тело будет сидеть там, будет оставаться на месте, пока он получает одитинг в отношении каких-то других вещей, чтобы он мог немного убрать свое внимание со всего этого.

I saw a fellow one time; he wasn't too old and some banker or other had grabbed this fellow's bank as part of a chain bank. And it was robbery; there was no doubt about it, the fellow had been robbed. Everything he had in the world had been grabbed. He went into a nervous breakdown shortly afterwards. He was a young man; he had a stroke; and he hung along in that state for about 20 years and then kicked the bucket – died, I think the people in this society call it. He banged out of his head and went elsewhere.

Так вот, тут присутствуют различные интересные факторы, но основной фактор, который вас интересует, заключается в том, что если тело находится под контролем, значит, и банк находится под контролем. Если мы устанавливаем контроль над телом, то мы можем контролировать факсимиле преклира. Если же мы не можем контролировать тело преклира и если сам преклир не может контролировать свое тело, то мы не пускаемся в такое рискованное предприятие – и не можем пуститься в такое рискованное предприятие, – как работа с факсимиле или с картинками. Именно поэтому дианетическому одитору в прошлом приходилось тяжело: он не мог установить полный контроль над картинками преклира, поэтому он вообще не мог быть уверен в том, что он стирает именно ту картинку, которую нужно стереть.

Well, this one experience of losing a possession had occurred in a zone of minus experience, you see. He didn't have enough experience, and all of a sudden he got this tremendous experience of loss and he went all to pieces. Just cracked up complete. I consider that very interesting. And at the time I was talking to him and first heard about this, I couldn't understand what he was protesting about! He was very skilled in handling people as a banker. It wasn't he who had failed; the bank had actually passed out of his control at the time it failed, and it was just his stock that suddenly became worthless. Broke him, but he could handle people. His friends and his personal life were all intact; he had lots of skill, he had lots of ability. I would've thought it would've been a wonderful time to go join the French Foreign Legion, or something. What a beautiful excuse to go have some experience.

Так что вы устанавливаете контроль над телом преклира, добиваетесь, чтобы преклир установил контроль над своим телом, и после этого вы в какой-то степени можете контролировать банк.

Instead of that, he had had so little experience in his life that he just sat there and went to pieces. That was about a quarter of a century ago, and I couldn't understand it when it happened. I just couldn't – I couldn't sit where I was sitting and understand thoroughly what had happened to this other fellow. Why did it affect him so much as to tear him to pieces?

Так вот, что же мы делаем после того, как установили контроль над банком? Что же мы делаем после этого? Проходим ли мы инграммы или делаем что-нибудь вроде этого? Нет, огромная, огромная... появляется еще одна ужасно простая вещь.

Take some admiral. You know what an admiral is, don't you? They still have them. They've gotten rid of all their ships, but they still had the admirals. And they have to have somebody to consume gold lace. And anyway, you take an admiral that's been sitting on shore base. See, shore base, shore base, shore base – years and years and years and years and years – and you all of a sudden send him to sea. He'll look at the little bit of randomity of a boat bobbing around and he'll start to get queasy at his stomach.

Мы знаем теперь... я впервые это обнаружил... на самом деле это просто потрясающее открытие, и мне очень трудно просто вот так вот вам об этом говорить, без каких-то драматических эффектов, поскольку это является концом пути для Дианетики, и просто вот так взять и сказать вам об этом... наверное, мне стоит написать все это на позолоченной бумаге или на чем-то таком, поскольку нам действительно пришлось поработать ради этого! Понимаете?

One admiral I suddenly took to sea one day – I think he'd been on the beach for the last 20 years or something like that – he was an admiral from the Spanish-American war, I think. Anyway, this old boy, this old boy kept sending me notes in the navigation shack, trying to find out whether or not the storm was getting worse. Well listen, he was on a corvette and a corvette feels like a storm if it's going through a millpond. The boys used to paint hinges on the deck and little signs "Don't stand here or your ankles'll get broken." The engineer – the engineer had been known to say, "There is no reason why we should punch holes in the hull to take cooling water into the engines. Why not just continue to dip it up with the funnel?"

Что представляет собой умственный образ-картинка? Это частица знания. Каким образом человек видит ее? Он ее не видит. Разве что, возможно, посредством телепатии. Каким образом вы видите эту стену? Возможно, посредством телепатии. Но это не важное открытие.

The last years of service of this old admiral had been spent in a great big battleship. I'd swear, one battleship could hit another battleship and neither battleship would ever find out about it. Only time I ever saw a battleship really taking water over the bows was down off Cape Horn once. And then I only saw a picture of it, but she was taking water over the bows. This old boy, in other words, had had no experience of motion, so the little bit of motion we were making going through the Southern Sea was nothing, and he was worried about it; he thought it was a storm. It upset him. Didn't have experience, couldn't stand it.

Если говорить об умственных образах-картинках, то, неважно, картинками чего они являются, преклир мокапит их сам, всегда.

I wonder if that isn't what's wrong today with the bulk of America. I wonder if they haven't got it all ironed out so. I won't say that the FBI is sitting so well on crime because I think the amount of crime is on the increase. But if you have to stoop to crime just to have experience, boy are you a poverty-stricken experiencer.

Он может смокапить факсимиле такими жесткими, такими твердыми и содержащими столько боли и давления, что они практически убьют его! Какое же мастерство для этого требуется. Так что мы узнаем о существовании еще и вот этого фактора: способность индивидуума никогда не уменьшается, а вот его желание, его готовность к чему-то и его состояние знания уменьшаются.

But I think they've got it all ironed out so that the per capita experience is very poor. Vicarious experience by television; about the best they ever get. Therefore, a little bit of something happens and it seems to be a mountain. This little bit of confusion occurs over here and it apparently is overwhelming. Somebody sneezes; major incident of the day. You get the idea? They're low on doingness because they haven't been doing.

Каждый остается таким же способным, каким он был миллиарды лет тому назад, способность индивидуума никогда не уменьшается, а вот его желание, его готовность к чему-то уменьшается, и его состояние знания можно контролировать.

Now, you could expect a change of pace in any society to bring trouble, and it has been a change of pace. There has been a change of pace in America. Gee, for a while there we had Injuns and grizzly b'ar and we didn't even have rifles to shoot them with; that was the fun, you know. We used to have – you know, a grizzly bear has a reputation of being able to stop fifteen or sixteen bullets, two or three or seven straight through the heart or brainpan and still keep on charging. Nobody told you what kind of bullets. But a grizzly bear was nice and formidable. You didn't have a good sound roof over your head; even though you had a professional roof, you spent most of the time carrying pans up and down to the attic.

Так вот, это важные факторы.

I mean, there's – things were going on. You had Injuns and floods and epidemics and above all that, you didn't have enough communication so the government could keep any law and order. The government was helpless. Government sends a letter out to the Dakota Territory saying "Wild Bill Hickock will cease and desist," you know. They just didn't do it; they were just in apathy about it. They couldn't experience all the experiences in the country, so they didn't try to govern them.

Я не зашел настолько далеко, чтобы сказать, что физическая вселенная, которая находится вокруг вас, – это нечто, что вы сами же и мокапите. Мы это уже сказали. На данном этапе нас не волнует, что представляет собой физическая вселенная, поскольку она не входит в эту конкретную сферу... клир.

And everywhere it was a near thing. Life was a near thing. You heard me say that the human body is geared up to barely miss death three times a day, and it is. It's over a long period of time. But life in America in the early days was a near thing, and now it isn't even a thing. What experience – what experience do you think that somebody has – oh, I don't know, doing something in an office? One week to the next, week after week after week, there're very few experiences, very little change of pace. What's the final result of this? A change of pace throws him.

Я бы сказал, что требуется, если вы используете эту процедуру, которая тут изложена... если вы используете эту процедуру... это безошибочное предположение... это предположение, это не средний показатель... требуется, вероятно, от пятидесяти до трехсот часов, чтобы сделать человека клиром, это время может быть разным в зависимости от мастерства одитора, и от того, в каком состоянии находится преклир.

Now, it isn't really that we have to have tremendous quantities of experience, but we do have to have a bit of change of pace. Here was America living high and dangerously, then they got Roosevelt. You can't even starve to death in the country today! See, here was everybody on his own, free enterprise, get in there, do or die, millionaire today and a bum tomorrow, bum today and a millionaire tomorrow; office boy to president, president to office boy. Randomity.

Самое быстрое прохождение этой процедуры, которое мне до сих пор доводилось видеть, заняло примерно тридцать два часа, что-то около того.

Here we went. Game, lots of it, and all of a sudden and then, now it's in this nice low plane: sit and look at TV. That can be a deadly thing.

У нас есть эти точные процессы, и по мере того, как преклир проходит эти процессы в отношении умственных образов-картинок, он создает умственные образы-картинки, и он создает умственные образы-картинки, создает их и создает их, и его способность создавать их улучшается. Я не скажу вам, что рано или поздно он будет в состоянии настолько хорошо создать картинку, что все смогут увидеть ее. Нас это не волнует.

But what if the reverse happens? We're going along here, looking at TV and all of a sudden something happens! It's too much change of pace – too much change of pace. And as a result, it is debilitating as plus to minus, minus to plus. Here over a long period of time, nothing happened. Then all of a sudden, something happens. Guy doesn't go up here, back onto that new emergency plane; he goes lower. Sort of dangerous not to let your population have any excitement. 'Tis. Sort of dangerous to prevent everything everywhere from happening.

Он просто-напросто создает их все лучше, лучше и лучше. Ладно, допустим, мы одитируем этого индивидуума в течение двух с половиной часов, и перед сессией мы просим его вернуться в тот момент, когда ему было восемнадцать лет, и мы просим его посмотреть на картинку сада. Ладно, вы возвращаем его в настоящее время... это эксперимент, который вы можете провести, любой из вас может провести этот эксперимент. Прелесть Саентологии заключается в том, что, когда вы начинаете проводить различные эксперименты и искать какие-то явления, результаты, которые вы получаете, не изменяются от одитора к одитору, от человека к человеку. Этого не скажешь о физике. В физике результаты начинают сильно различаться.

In the old days, a Dianetic Auditor actually wiped out experience in the preclear. All right. It was very efficacious. But as far as the general morale of the preclear was concerned, he was looking for experience in his mind because he didn't have it in his environment. Therefore, the auditor was performing a service which was distinctly different from therapy. He was letting the guy dig up some old experience just so he'd have something like his idea of how much experience he ought to have. Do you get the idea?

Вы возвращаете этого человека в настоящее время, и вы одитируете его, заставляя создавать умственные образы-картинки; вы заставляете его создавать их, создавать их и создавать их различными способами, и вы заставляете его делать с ними определенные точно заданные вещи. Потребовалось очень много времени, чтобы выяснить, какие же именно точно заданные вещи необходимо делать с умственным образом-картинкой, чтобы добиться огромного улучшения. Существует определенная лестница, по ступенькам которой вы должны взобраться наверх в том, что касается всего этого, и эти ступеньки описаны в данной книге. Хорошо.

And there's many a person got audited just to have some experience. See that? Many a person got audited for that reason alone. Somebody came in London one day and – "I'm perfectly all right. I've had about 125 hours of auditing and I'm in very good shape and I don't have my illnesses anymore, but I keep hearing about this thing called an engram." She'd been audited by Scientology and she was in good shape, but she had never run an engram. And actually, made a big sales talk with the Director of Processing over there, just to be permitted to lie down on a couch and have an engram run. And she did for about nine or ten hours have this engram run, and she was happy as could be and went out and she was very cheerful about the whole thing. She didn't need it for her health; she just wanted this little additional experience, don't you see?

Мы работаем с этим человеком, и он видит, что создаваемые им образы стали лучше. И в конце этой сессии, продолжительностью в два с половиной часа, мы снова возвращаем его в возраст восемнадцати лет и просим его посмотреть на этот сад.

Well, we look over our national life, we could see what would happen in the face of a sudden cataclysm, a sudden emergency descending upon the country at large. Those people who had been sitting around doing nothing (minus experience) to a point where they wanted no experience at all, would not be able to handle themselves or the cataclysm. They would go down, they would go under; and we would be left with some shattered, nervous wrecks. But other people, who had a different idea – and after all, everything is basically ideas – another person who had an idea that a few cataclysms he could use, he probably wouldn't go under; he'd probably start living. You get the idea? So some of the populace would go down and some of the populace would come up.

Так вот, в старые времена, во времена Дианетики, если бы мы попросили его посмотреть на этот сад дважды, то во второй раз эта картинка, вероятно, стала бы несколько более тусклой; а если бы мы попросили его посмотреть на эту картинку три или четыре раза, то мы начали бы в какой-то незначительной степени стирать эту картинку сада каждый раз, когда мы возвращали бы его туда. Я говорю об этом просто потому, что данный фактор не влияет на это.

We have it in our hands, in Scientology, to determine which part goes down and which part comes up. An interesting responsibility, let me assure you. Since if we don't take responsibility for it, probably get us, too. But let's take a – let's take a look at this, in terms of plus and minus experience in life. You say, "I can't understand why this – why this dear old lady went to pieces. After all, she led a very sheltered life, none of these criminal influences or insane influences ever came near her, and all she did was sit in her kitchen. And then later on, when she got lots of help, she did nothing but sit in her sitting room and knit, and so forth. And nothing happened, and all of a sudden she went crazy!" Yeah but remember, that nothing happened is somebody else's evaluation; somebody else's evaluation. Maybe according to her, something fantastic happened. Maybe her best china teacup got knocked off by the dog, see? And this appeared enormous to her in contrast with the life she'd been living. Her operating climate was so low and slow that she crashed when she hit a blade of grass, do you see?

И вот после того, как мы в течение двух с половиной часов проводили с человеком эти упражнения, в ходе которых он улучшил свои мокапы, мы снова возвращаем его в тот же момент и обнаруживаем, что факсимиле сада улучшилось ровно настолько, насколько улучшились его умственные образы-картинки.

Now, somebody else was just doing fine; he was flying low and slow in another fashion. He was flying dangerously indeed. He was skidding around economic corners the like of which nobody ever heard of It was always a question on Monday whether or not there would be any groceries by Saturday. He was operating on the – on the idea that the lower the income the higher the finance, and boy – his was high. He had about three girls on the string, including his wife. That kept him excited, too. There was nothing immoral about it; he just hadn't ever quite made up his mind. He had managed to infuriate his rich uncle, who was delaying for him at every corner and had made pals out of some bums that he didn't like.

И таким образом мы получаем нечто, что выглядит примерно вот так.

And one fine day, we put him in the parlor and tell him to knit, and he goes nuts! Don't you see? Here he is, living a tremendously exciting, rah-rahrah life and all of a sudden, why, we say, "Sit there and knit, brother." He goes pshoooo! We say, "But nothing happened to him; we tried to make life easy for him. We tried to take care of him. I'm sure he was better off I'm sure that he was better off not having all those horrible worries that he had before." Who called them worries? They might not have been worries to him.

В следующей сессии мы делаем то же самое. В начале сессии мы возвращаем этого человека в прошлое и просим его посмотреть на этот сад. Он говорит: «А, да, да, это выглядит точно так же, как вчера днем. Да, тут много пространства и так далее, розы и все замечательно». И вот мы работаем с ним в течение двух с половиной часов, а затем снова возвращаем его в прошлое и просим посмотреть на этот сад; и он вероятно скажет вам: «Да, все выглядит точно так же, как и раньше. Так же, как и раньше; да, я чувствую землю в своих руках, все эти розы замечательно пахнут и так далее, я слышу, как вон там щебечут птицы».

So as we look at life, it is very hard to determine what is a good life and what is a bad life. As far as I could say, a life is mostly determined by enough activity to suit the individual and not too much change of pace from that activity. Well, if the fellow's a trapeze artist in a circus or a test pilot or something like that – why, that's the amount of activity which he really should continue and maintain.

Следующая сессия: сначала мы снова возвращаем его туда и просим посмотреть на это. Он говорит нам то же самое, что говорил накануне. Мы возвращаем его в настоящее время и в течение двух с половиной часов занимаемся тем, что улучшаем его умственные образы-картинки, после этого снова возвращаем его в прошлое и просим посмотреть на этот сад. И он, возможно, скажет: «Да, да, это просто замечательно, тут все точно так же, как было до этого и так далее. Я могу обойти вокруг дома, посмотреть на улицу рядом с домом, и я могу увидеть, что происходит в соседнем квартале, я замечаю как тля ползает по кустам роз». И мы возвращаем его в настоящее время.

We find in this that we have one tremendously destructive idea in the country today called "retirement." How we must hate our older people to want to kill them off; because that is the surest way to do it. This fellow's living a busy life and all of a sudden we say, "You should think about retirement. Someday you ought to retire; someday you ought to retire; someday you ought to retire." After this, he says, "Yes, someday I ought to retire; someday I ought to retire." He's groggy on the subject and one day he retires, and we get him – very much lower yearly level of average life expectancy of retired men, don't you see? Change of pace killed him.

Иначе говоря, в ходе каждого проведенного эксперимента было обнаружено, что банк человека, его инграммы, его умственные образы-картинки и все остальное улучшается настолько, насколько улучшается его способность создавать мокапы. Это было той маленькой ниточкой, которая торчала из всего этого и позволила распутать эту головоломку.

So, I suppose the one thing that you would try to achieve in life would be enough activity to suit you and to maintain that change of pace; maintain that pace, because it itself is a change of pace.

Я дам вам некоторое представление об этом. Пойдите в психиатрическую больницу, вы увидите там людей, который лежат в позах, характерных для пренатального периода, и делают вещи, которые они делали в пренатальный период.

But the funny part of it is, is we're living in a world today that is changing its pace at every turn. All of a sudden our old enemies of death in old age and starvation and so forth, they're gone and nothing else is particularly replacing that. And then we have inflation, deflation, economics and pretty soon we're all worrying about the government or something like that. But we ourselves are not as active as we were once, on our own economic fronts. We'd sort of fight the government partly at the same time, too.

Вы увидите там пациентов, которые лежат, как младенцы. Вне всякого сомнения, вы найдете там кого-нибудь, кто проходит последовательность спермы. Психиатры так и не распознали этого, знаете, когда тело просто извивается на кровати, как рыбий хвост

That pace has changed. The world is facing probably one of the greatest cataclysms she will have known in the last few thousand years in the next – probably immediately upon us – war, which will change the lot of the survivors from a civilized state to barbarism. That probably will be the main effect; you'll probably go back to carrying water in a pail, if you're still there. A change of pace can occur here again. There's been changes of pace from savage America to civilized America. Now, there'll probably be a change to something, for a while at least, that'll have made it very well look like Stone Age America. And the final thing is that we aren't trying ourselves to arrange any pace in life. We're trying to increase the adaptability of individuals so they can meet what comes, and so, of all things, they can live more.

-вы так даже свою руку изогнуть не сможете. Тело просто извивается вот так, туда сюда, на кровати, навязчиво и нервно... последовательность спермы... обо всем этом имеются документальные свидетельства.

An individual who cannot live can't be paid. An individual who can't experience changes of pace successfully can't live. So our mission is to increase the livability of people, more than anything else. That we have been doing now for several years. In the next couple of lectures I'll be telling you how we are doing that successfully right now with Project Clear.

Никто не спрашивал, откуда взялись все эти картинки или почему такое поведение возможно, и, как очевидно, психиатры думают, что все это происходит без какой бы то ни было причины, они думают, что в основе этого поведения нет никакой причины, так что, конечно же, они так и не разрешили эту проблему ни в малейшей степени.

Thank you.

Мы выяснили, что является причиной этого. Это картинка, которая оказывает воздействие на тело. Если вы избавитесь от картинки, то вы избавитесь от этого воздействия. Так вот, мы продвинулись еще дальше. У нас есть способ, позволяющий сделать так, чтобы индивидуум вообще не создавал эту картинку! Вы видите, как далеко мы продвинулись. Благодаря этому мы получаем совершенно иное существо.

Так вот, это не означает, что коэффициент интеллекта клира равен 1 000... это не имеет такого уж большого отношения к его коэффициенту интеллекта. Еще один грандиозный шаг, который мы тут недавно сделали... он является грандиозным не просто потому, что я так говорю, и, я думаю, вы со мной согласитесь... мы обнаружили, что лежит в основе интеллекта. Что такое интеллект? Что ж, «интеллект» – это то, что измеряется тестом... как сказал какой-то парень... и в этом есть доля истины. Но как повысить КИ по желанию? Как повысить КИ?

Так вот, нам было известно, что мы можем улучшить личностные свойства человека или же мы можем повысить его КИ, и мы как бы подходили к этому с позиции «либо то, либо другое». И на последнем ППК мы провели один эксперимент. Этот эксперимент был проведен на штатных сотрудниках, и мы рассказали об этом студентам последнего ППК, но я хочу рассказать об этом и вам.

Висхолдирование... способность висхолдировать что-то... способность удерживать что-то от удаления... это и есть интеллект. Естественно, если индивидуум чувствует, что его воспоминания могут покинуть его (что довольно странно), то он может забыть их, не так ли? Что ж, если он обладает хорошей способностью удерживать что-то от удаления, то есть «висхолдировать их от чего-то или кого-то», что одно и то же, то его интеллект будет высоким.

Если вы повысите способность человека висхолдировать, вы повысите его интеллект, не снизив при этом его уровень общения, поскольку теперь он висхолдирует что-то сознательно. Он понимает, что именно он висхолдирует. Он знает, что именно он висхолдирует. Раньше он просто навязчиво висхолдировал это, и это было размазано по всему его лицу.

Так вот, следовательно, КИ в значительной степени является разрешенной проблемой... иначе говоря, интеллект. По-моему, самое большое достижение, которое у нас было, если я правильно помню, самое большое достижение у одного человека, которое у нас было, это достижение получил кто-то в Академии, и по-моему КИ человека подскочил на семьдесят девять единиц. Так вот, насколько мне известно, это было самым большим достижением, но это ни в коем случае не является чем-то из ряда вон выходящим; мы получали почти такие же хорошие достижения и в работе с другими людьми, насколько я помню.

Но КИ – это способность ставить и разрешать проблемы; это наилучшая дефиниция, которая приходит в голову, и вы можете найти это в «Первоначальных тезисах». Там приводится несколько более сложная дефиниция, но это в общем-то просто способность ставить и разрешать проблемы.

Так вот, а как насчет того парня, у которого есть «механизм проблем»? Вы обнаружите, что когда у человека появляется какая-нибудь проблема, то, хотя эта проблема существует здесь, в материальной вселенной, у нее есть умственный образ-картинка где-то возле тела этого человека. Это довольно интересно.

Вы можете спрашивать людей об этом, и до них даже не дойдет, что вы спрашиваете их о чем-то очень странном. Вы спрашиваете: «У вас есть проблема?» И человек отвечает: «О да, о да, очень серьезная проблема. Пара ребят, которых я знаю, очень сердиты друг на друга». Вы спрашиваете: «Где находится эта проблема?» И человек, вероятно, слегка запнется прежде, чем ответить, но в конце концов он вам скажет: «Ну вот здесь».

Разве то, что он говорит, не странно? Ему не приходит в голову, что он говорит нечто странное, однако именно так он вам и ответит, он скажет вам, что эта проблема находится вот здесь. Она имеет местоположение в пространстве, это некая энергетическая масса, это некая вещь. Это не столько что-то, что находится в физической вселенной, сколько некая вещь.

И вот что забавно: если человек выдвигает решение этой проблемы, то она приближается. А если он выдвигает еще одно решение этой проблемы, то она приближается к нему еще больше. А если он выдвигает еще одно решение этой проблемы, то эта небольшая энергетическая картинка, эта масса приближается к нему еще больше и он сам становится этой проблемой. Иначе говоря, каждый раз, когда он разрешает проблему, он заставляет ее обрушиться на себя.

Таким образом, это говорит о том, что, когда вы разрешаете проблемы, не уничтожив этот механизм смыкания с проблемой, у вас появляется какое-то физическое ощущение.

Члены американского правительства не более способны разрешить какую-то проблему, чем встать под пули, поскольку это причиняет боль. Иначе говоря, пока они просто оставляют эту проблему вон там и ничего не делают с ней, не занимаются ее решением, оставляют ее на произвол судьбы и позволяют ей стать более сложной тем или иным образом, она так и будет оставаться там, но если они решат ее, то этот умственный механизм приведет к тому, что она схлопнется с ними.

Что ж, не беспокойтесь из-за того, что ваши решения так непопулярны на какой-то фабрике или в каком-то офисе и люди говорят: «О, у вас есть еще одно решение». Это решение причиняет им боль; оно приводит к тому, что проблема схлопывается с ними. Это механизм «навязчивого удержания от удаления».

Поскольку то или иное решение устраняет проблему, люди теряют эту проблему. Они расстраиваются или становятся обеспокоены из-за того, что потеряли проблему, и поэтому они просто цепляются за нее и подтаскивают еще ближе к себе. Понимаете? Они на самом деле никогда не разрешают проблему, они просто притягивают ее к себе тем или иным образом. Это является нормальным поведением, когда дело доходит до разрешения проблем, если только вы не разделались с механизмом, который стоит за всем этим.

Так вот, если вы можете удерживать вещи от удаления, и если вы приобрели опыт в висхолдировании различных вещей... в удержании вещей от удаления, иначе говоря, в притягивании вещей к себе... если вы больше не делаете этого на автомате... то вы можете разрешить все проблемы в мире. Это вообще не будет сопряжено с чем-то отрицательным. Так что, конечно же, ваш КИ повышается. Уловили идею?

Если разрешение проблем больше не сопряжено для вас с чем-то очень отрицательным, то у вас может быть высокий КИ. Если же разрешение проблем сопряжено для вас с чем-то ужасно отрицательным и с реальной физической болью, то вы позаботитесь о том, чтобы оставаться глупым! Вы это понимаете? И в основе всего этого – висхолдирование или удержание чего-то от удаления. Это умственный механизм; это связано с тем, что умственные образы-картинки, образы-массы и так далее действительно схлопываются с телом человека.

Вот старый механизм, который был обнаружен психоанализом: «Вы лечите человека от головной боли, и вы получаете эту головную боль». Вы знаете эту хохму.

Что ж, если одитор не убрал у самого себя механизм «Удержите это от удаления», то в конце концов у него появляются соматики преклира. Понимаете?

Таким образом, клир мог бы иметь почти неограниченно высокий КИ без каких-либо отрицательных последствий, но человек, который не разделался с этим механизмом, не устранил его и не привел все это в порядок (я не говорю «разрешил»), будет иметь дело с чем-то отрицательным каждый раз, когда он разрешает какую-нибудь проблему. Вот он помогает своему ближнему, он говорит мистеру Джо Блицу:

«Что ж, Джо, все что вам нужно сделать, так это покрутить своим правым ухом, покрутить своим левым ухом, поочередно, и у вас больше не будет боли в ушах». В конце концов Джо говорит: «Ей богу! И правда, у меня больше нет боли в ушах». И... раз! У человека, который сообщил ему эту потрясающую вещь, тем самым разрешив проблему, теперь есть боль в ушах. Существует нехватка проблем, и люди, которые навязчиво притягивают к себе всякую всячину, схлопывают с собой все эти боли и соматики.

У нас есть... существует целая сфера, занимающаяся исцелением, в которой это драматизируется, эта сфера называется «исцеление верой». Люди накладывают руки и вбирают в себя боль... в свои руки. Вы это знаете? Это практикуется целой сферой, занимающейся исцелением.

Итак, вот весь этот проект «Клир», от и до. Чтобы изменить личность, необходимо свести ее к исходной личности. Так вот, исходная личность совсем не плохая, и она не является результатом сведения чего-то к чему-то, поскольку с исходной личностью индивидуума может произойти только одна вещь: она может ухудшиться; таким образом, индивидууму, чтобы выяснить, кем является он сам, необходимо было освободиться от того, что его обременяло. Что же его обременяло? Умственные образы-картинки; таким образом, нужно было устранить умственные образы-картинки и те сообщения, которые они несут, нажатые пятерки, и тогда индивидуум приобретает способность думать без наказаний... прошу прощения, действовать без наказаний. Он приобретает способность хорошо себя вести без наказаний. А когда он может хорошо себя вести без наказаний, о бог ты мой, рабовладельцы терпеть это не могут. Они думают: «О-о-о! Что!? Вы хотите сказать, что вы не будете постоянно наказывать всех и каждого?» Они совершенно упускают из виду тот факт, что чем больше вы кого-то наказываете, тем в большей степени он становится преступником.

Когда индивидуум может действовать, не испытывая сразу же отрицательных последствий, он на самом деле действует на благо самого себя и других. Но если он действует, думая, что «он должен действовать так-то и так-то, он обязан действовать так-то и так-то, поскольку иначе произойдет что-то ужасное», то это ужасное всегда происходит.

Так вот, с КИ происходит в точности то же самое. Индивидуум, который может думать без наказания, может думать. Следовательно, клир может действовать и думать исходя из того, что то-то и то-то является правильным действием или хорошим действием.

Это очень хорошо для нас – и это чистая случайность, – что человек в основе своей хороший. Ведь, когда вы его очищаете, он оказывается хорошим парнем. До того как он очищен, он способен абсолютно на все. Я не думаю, что кого-нибудь вообще можно заставить быть хорошим при помощи имплантирования, поскольку имплантирование оказывает на человека плохое воздействие.

Таким образом, все, что связано с умственными образами-картинками, то, откуда они берутся, – все это теперь разрешено. Хорошо, что у меня уже не было механизма, который приводил бы к тому, что со мной схлопывалась бы всякая всячина, поскольку иначе у меня оказались бы умственные образы-картинки всех людей, не так ли? И другой момент: что такое КИ, как все это действует с механической точки зрения и почему – с этими моментами теперь разобрались. И кроме того, у нас есть процессы, которые позволяют с этим разобраться.

Однако все клирование в основе своей оказалось возможным лишь благодаря одному подлинному открытию, а именно – мы определили, к чему мы движемся. Мы определили, к чему мы движемся, – это «Оперирующий Тэтан». Нет смысла проводить процессинг с целью достичь состояния клир, поскольку это не та цель, к которой мы стремимся. Человек становится клиром, когда вы проводите процессинг с целью достичь состояния оперирующий тэтан.

Так вот, что же такое «оперирующий тэтан»? По дефиниции это человек, который может сознательно и по своему желанию оставаться причиной по отношению к жизни, материи, энергии, пространству и времени. А это означает, что аберрированный человек – это тот, кто помимо своего желания или неосознанно является следствием по отношению к жизни, материи, энергии, пространству и времени; и следовательно, можно быстро, сразу же обнаружить источник любого навязчивого состояния, любой идеи или любого расстройства, которые есть у человека. Человека можно привести в состояние причины по отношению к этой идее; можно также заставить ее оказаться в поле зрения человека, чтобы он узнал о ней, – и так его можно очень быстро избавить от нее. Следовательно, аберрация как таковая больше не является для нас предметом особого беспокойства – и это благодаря дефиниции оперирующего тэтана.

Так вот, это очень высокая цель и люди годами спрашивали меня: «Почему вы не рассказываете больше об этой цели – “оперирующий тэтан”? Что вы имеете в виду, говоря “оперирующий тэтан”? Что такое “оперирующий тэтан”?» Что ж, вот что такое «оперирующий тэтан»: человек, который сознательно и по собственному желанию может быть причиной по отношению к жизни, материи, энергии, пространству и времени.

Мистик старых времен скажет: «Что ж, для меня в этом нет ничего нового». Но нет же, есть; позвольте мне кое-что вам сказать: оперирующий тэтан не представляет собой ничего иного, понимаете; мы просто свели дефиницию вот к такой. И больше тут ничего нет.

Таким образом, «аберрированный человек» против своего желания и неосознанно является следствием по отношению к жизни, материи, энергии, пространству и времени.

Поэтому большое спасибо. До завтра.